بعد ناشناخته

با سلام با مطالعۀ مطالبی که به زبان فارسی درباره ارواح روی اینترنت بود,به این نتیجه رسیدم مطالب جالبی که دکترین روحی را توضیح دهند,وجود ندارند و بیشتر مطالب پراکنده وجود دارد. بنابراین تصمیم گرفتم از قسمت ابتدایی کتاب "ارواح" آلن کاردک ترجمۀ دکتر محسن فرشاد قسمتی از آن تحت عنوان "مقدمه ای بر دکترین روحی" که نوشتۀ خود آلن کاردک است را مختصرا" در اینجا بنویسم تا مورد استفادۀ علاقه مندان واقع شود.قبل از هر چیز آلن کاردک پدر علم روحی جدید(روان پژوهی) را معرفی می کنیم.نام اصلی آلن کاردک,هیپولیت ریوی می باشد. او در 1804, یعنی سال به سلنطت رسیدن ناپلئون بناپارت در شهر لیون فرانسه پا به عرصه وجود نهاد.از اوان جهانی همه فکر می کردند که او همانند اعضاء خانواده خود به قضاوت و یا وکالت روی خواهد آورد.اما او به سوی علم و فلسفه کشیده شد.او تحصیلات ابتدائی را در لیون انجام داد و سپس عازم سوئیس شد.در آنجا دیپلم دبیری به دست آورد و سپس در پزشکی به درجه دکتری رسید.آنگاه در پاریس به کار خستگی ناپذیری پرداخت.در1854,او برای نخستین بار به جلسه احضار ارواح دعوت شد. در آنجا یک روح حامی به او گفت که او در قدیم در دوران گل ها می زیسته و آلن کاردک نام داشته است و او این بار که به زمین برگشته دارای یک ماموریت مهم است.ریوی در طول جلسات احضار اطلاعات ذیقیمتی از ارواح پیشرفته به دست آورد که تحت نام کتاب ارواح آنها را گرد آورد و تحت نام آلن کاردک منتشر کرد.چهار سال بعد او روزنامه ای موسوم به تحقیقات روحی انتشار داد که هنوز مهم ترین ارگان روان پژوهی در فرانسه است.او در برابر خنده و تمسخر بسیاری با شهامت کار کرد و موفق به ارتباط با عالم ارواح گردید و کتاب های زیر را نوشت:مدیوم ها,انجیل,سفر تکوین,بهشت و ج بعد ناشناخته...ادامه مطلب

با سلاماین سایت در زمینه کارآفرینی صنعتی مقالات متعددی با قیمت مناسب عرضه می کند. حتما بازدید نمایید. با تشکر. http://odysseus.poshe.ir http://odysseus.poshe.ir  کسب درآمد با همکاری در فروش فایل http://poshe.ir/?ref=1664 برچسب‌ها: کارآفرینی صنعتی, طرح صنعتی, صنایع کوچک, مقاله بعد ناشناخته...ادامه مطلب

با سلام

در اینجا سایتی رو معرفی می کنم که فایل های مجازی در همه ی رشته ها رو با قیمت مناسب و ارزان تر از کتاب های موجود در بازار به فروش می رسونه.

خوشحال میشم دیدن کنید.

http://odysseus.marketfile.ir

 

 

بعد ناشناخته...

می گویند عجیب است که فقط ارواح اشخاص مشهور ظاهر می شوند و می پرسند چرا تنها آنها ظاهر می شوند.این یک اشتباه فاحش مثل سایر اشتباهات است و از یک مشاهدۀ سطحی ناشی می شود.در بین ارواحی که خود به خود می آیند به همان تعداد که ناشناس هستند,مشهور نیز می باشند که غالبا" نامی هم دارند,اما اغلب نام آنها مستعار یا مخصوص است.ما می توانیم روحی را که احضار می کنیم به شرط اینکه یک پدر یا یک دوست باشد به اسم خطاب کنیم.خیلی طبیعی است که انسان کسی را که می شناسد خطاب می کند,نه کسی را که نمی شناسد.نام اشخاص مشهور ابتدا به ذهن می رسد.به همین خاطر آنها بیشتر مورد توجه قرار می گیرند.باز هم می گویند خیلی عجیب است که ارواح متشخص با احضار ما به آسانی می آیند و گاهی از چیزهای دقیق زندگانی خودشان با ما دوستانه صحبت می کنند؛در جواب باید گفت که این امر برای کسانی که می دانند قدرت یا مقاماتی که این اشخاص در دنیای خاکی ما داشتند,در دنیای روحی هیچ امتیازی برای ما محسوب نمی شود,چندان تعجب آور نیست.ارواح در این خصوص این کلام انجیل را مورد تائید قرار می دهند: "بزرگان خوار خواهند شد و کوچکان به سروری می رسند."بدین ترتیب ا بعد ناشناخته...ادامه مطلب

چیزی که ارواح تائید کرده اند و مشاهده آنرا ثابت کرده این است که ارواح پست اغلب نام اشخاص مشهور و مورد احترام را اقتباس می کنند.چه کسی می تواند به ما اطمینان دهد کسی که می گوید برای مثال سقراط,ژول سزار,شارلمانی,ناپلئون و .. هستند واقعا" خود این شخصیت ها هستند.آنها مداخله و کنترل ارواح را قبول دارند اما می پرسند هویت آنها را چطور می توانید تشخیص بدهید و چه کنترلی دارید؟ اگر از طریق احوال شخصیه نتوان هویت او را تشخیص داد,حداقل از طریق آمار و برخی شاخص ها باید آنرا انجام داد.از رابطۀ زبان او با شخصیت اش به راحتی می توانیم او را بشناسیم؛این خود یک شاخص هویت است؟وقتی که این روح از چیزهای خصوصی صحبت می کند دیگر جای شک باقی نمی گذارد,زیرا از خصوصیات خانوادگی صحبت می کند که فقط مخاطب او می داند.گاهی در این احضارهای خصوصی و صمیمانه چیزهای تکان دهنده اتفاق می افتد که بی اعتقادترین افراد را مجاب می کند.سرسخت ترین شکاکان گاه از این افشاگری های غیرمنتظره تکان می خورند.یک کار دیگر به مدیوم کمک می کند تا هویت روح بهتر شناخته شود؛ما گفتیم که دستخط مدیوم عموما" با روح احضار شده تغییر پیدا می کند و ما گف بعد ناشناخته...ادامه مطلب

مشاهدات فوق ما را به شکل دیگری رهبری می کند و آن اختلافی است که در زبان ارواح وجود دارد.ارواح از نقطه نظر معرفت و اخلاق با یکدیگر تفاوت دارند.می پرسند چگونه ممکن است که ارواح مشهور و متعالی همیشه موافق یکدیگر نباشند,ابتدا باید بگوییم که علت آن غیر از آن چیزی است که در بالا گفته شد,ارواح دیگری هستند که می توانند صرف نظر از صفات خودشان بر روی ماهیت جوابها اعمال نفوذ کنند.این یک نکتۀ اساسی است که با مطالعه روشن می شود؛به همین خاطر است که ما می گوئیم این مطالعات نیازمند یک دقت لازم و یک مشاهدۀ ژرف است و چیزی که برای همۀ علوم انسانی لازم به نظر می رسد پیگیری و مداومت است.سالها لازم است تا کسی یک پزشک متوسط بشود و سه چهارم زندگی لازم است تا انسان یک دانشمند بشود اما با صرف چند ساعت وقت می خواهند که دانش ابدیت را به دست آورند.بنابراین باید بدانیم که مطالعۀ علم روحی بسیار وسیع است؛تمام مسایل متافیزیک و نظم اجتماعی را در بر می گیرد؛این جهانی است که در خود را به روی ما می گشاید.آیا صرف وقت بسیار برای به دست آوردن این دانش تعجب آور است؟وانگهی تناقض همیشه آنطور که به نظر می رسد واقعی نیست.آیا هر ر بعد ناشناخته...ادامه مطلب

ما به طور گذرا به اعتراض بعضی از شکاکان در مورد اغلاط دیکته که برخی ارواح مرتکب می شوند نگاه کنیم,گرچه هیچ امر مهمی به حساب نمی آیند.باید گفت که دیکتۀ آنها همیشه قابل سرزنش نیست اما واقعا" غیرمنطقی است که غلط دیکته ای را وسیلۀ انتقاد جدی قرار دهیم و بگوییم چون ارواح همه چیز را می دانند پس دیکته هم باید خوب بدانند.ما می توانیم همه نوع گناهی را که دانشمندان کرۀ زمین مرتکب می شوند به ارواح نسبت دهیم اما این از شایستگی آنها چیزی کم نمی کند,اما در این مورد مسئله ی جدی تری وجود دارد.برای ارواح و به خصوص ارواح متعالی ماهیت همه چیز است و شکل چیزی نیست.وقتی که ارواح از ماده جدا می شوند زبان آنها همانند اندیشه سریع می شود,زیرا که این فکر است که بدون واسطه انتقال می یابد.بنابراین برای آنها بسیار سخت است که برای ارتباط با ما شکل طولانی و دست و پا گیر زبان انسانی را به کار ببرند و به خصوص عدم کفایت و ناقص بودن این زبان برای بیان همۀ ایده ها کار را مشکل تر می کند؛این آن چیزی است که خود آن ایده ها می گویند و تعجب آور است که انسان ها برای کاهش این عدم تناسب وسایلی را به کار می برند.همین وضع برای ما وج بعد ناشناخته...ادامه مطلب

اشخاصی هستند که در همه جا نسبت به چیزی که نمی شناسند,احساس خطر می کنند.ناگفته نماند که بعضی اشخاص نیز با مطالعات علمی عقل خود را از دست می دهند.اشخاص فرزانه چه ایراد جدی در این کار می بینند؟آیا همۀ این ها اشتغالات ذهنی یک مغز ضعیف نیست؟آیا کم اشخاص در اثر مطالعۀ ریاضیات و پزشکی و موسیقی و فلسفه,دیوانه شده اند؟این چه چیز را ثابت می کند؟این ثابت می کند که همانطور که انسان با کارهای بدنی,دست و پای خود را فلج می کند,با کارهای فکری هم مغز را که وسیلۀ فکر کردن است فلج می کند.اگر وسیله از میان برود,اندیشه از بین نمی رود.دست نخورده باقی می ماند و وقتی از ماده جدا شود,از کل استعدادهای خود بیشتر بهره می برد.انسان در نوع خود شهید کار خویش است. همه اشتغالات بزرگ فکری می تواند به دیوانگی بیانجامد.حتی علم,هنر و مذهب وقوع جنون در اشخاص را احتمال می دهند.نخستین علت جنون قابلیت یک وسیلۀ ارگانیک(اندامی)به نام مغز است که کم و بیش تحت تاثیر عوامل خارجی قرار می گیرد.وقتی مغز استعداد دچار شدن به جنون را پیدا کند,این بیماری به صورت یک اشتغال اساسی ذهنی و درنتیجه یک اعتقاد راسخ در می آید.این اعتقاد راسخ می تو بعد ناشناخته...ادامه مطلب

حال دو ایراد را مورد بررسی قرار می دهیم که واقعی و مبتنی بر تئوری های منطقی می باشند.یکی از آنها واقعیت همۀ پدیده ها را اعم از مادی یا معنوی قبول دارد اما مداخلۀ ارواح را رد می کند.طبق اولین تئوری از این تئوری ها,همۀ تظاهرات منتسب به ارواح چیزی جز اثرات مغناطیسی نیست.مخالفین می گویند مدیوم ها حالتی دارند که می توان آنها را خوابگرد بیدار نامید.این پدیده ای است که هر کس که مغناطیس را مورد مطالعه قرار داده شاهد آن بوده است.در این حالت استعدادهای ذهنی یک رشد غیر عادی پیدا می کنند,گسترش دایرۀ ادراکات شهودی از مفاهیم عادی ما خارج می شود.از این به بعد مدیوم همه چیز را از درون و روشن بینی خود می گیرد و همۀ مفاهیمی را که منتقل می کند حتی در مورد چیزهایی که در حالت معمولی بسیار عجیب به نظر می رسند از بصیرت درونی او سرچشمه می گیرند.بنابراین قدرت خوابگردی را که ما معجزات و همۀ مراحل آن را طی 35 سال مطالعه کرده ایم مورد اعتراض قرار می دهند و می گویند بسیاری از تظاهرات روحی به این وسیله قابل توضیح است؛در جواب می گوییم یک مشاهدۀ دقیق و عمیق از وقایع روحی,نشان می دهد که مداخلۀ مدیوم در آن ها عملا" غیر بعد ناشناخته...ادامه مطلب

وقتی که به دکترین روحی شک می کنیم و این شک نتیجۀ یک مخالفت منظم و صحیح نباشد,همیشه منبع شک در شناخت ناقص امور خواهد بود و این مانع نمی شود که برخی از اشخاص به سوال طوری جواب بدهند که انگار آنرا کاملا" می دانند. می توان خیلی فکر و مطالعه داشت اما در عین حال قضاوت درست نداشت.اولین شاخص فقدان قضاوت درست این است که انسان فکر خود را خطاناپذیر بداند.بسیاری از اشخاص در تظاهرات روحی فقط به دنبال کنجکاوی هستند.ما امیدواریم با خواندن این کتاب آنها در این پدیده های عجیب چیزی بالاتر از وقت کشی پیدا کنند.علم روحی شامل دو قسمت است:یکی تجربی است بر مبنای تظاهرات به طور کلی و دیگری فلسفی است بر مبنای تظاهرات هوشمندانه.کسی که فقط به مشاهده پرداخته است در وضعیت کسی است که فیزیک را فقط به وسیلۀ تجارب عملی یاد گرفته است بدون اینکه به عمق این علم رسیده باشد.دکترین واقعی روحی در درسها و اطلاعاتی است که ارواح می دهند و شناخت هایی که این درسها در خود دارند جز از راه یک مطالعۀ جدی و مداوم که در سکوت و تمرکز دنبال می شوند به دست نمی آیند.زیرا فقط در این شرایط است که انسان می تواند تعدادی بی پایان از وقایع و تنو بعد ناشناخته...ادامه مطلب